Я РАССМАТРИВАЮ ВСЕХ МОИХ УЧЕНИКОВ КАК СВОИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ

Знаете ли вы, что я сделал? Я рассматриваю всех моих учеников как своих последователей, включая и тех, кто может по-настоящему совершенствоваться путём самоучёбы. Обучая методу практики, ведущему на высокие уровни, нельзя относиться к тебе иначе. Это было бы равносильно безответственности и беспорядку. Мы дали тебе так много, позволили тебе познать столько принципов, которых не следует знать обычным людям. Я передал тебе этот Дафа и ещё дам тебе очень и очень многое, очистил твоё тело, затронул ещё некоторые другие вопросы, поэтому во что бы то ни стало надо рассматривать тебя как последователя. Недопустимо самовольно выдавать столько небесных тайн обычному человеку. Однако следует отметить, что теперь время уже другое. Нам не нужно исполнять церемонию поступления в ученики, кланяясь в ноги. Такая церемония ни к чему. Это напоминало бы религию, и мы этим не занимаемся. Допустим, ты кланялся в ноги, поступил в ученики, но зачем это нужно, если выйдя за дверь, ты будешь вести себя как тебе вздумается, среди обычных людей будешь поступать как и раньше: бороться за свою славу и выгоду? А может быть, ты ещё под моим флагом дискредитируешь Дафа.

Настоящее самосовершенствование полностью основывается на совершенствовании твоего сердца. Если только ты можешь совершенствоваться, если только можешь основательно и непоколебимо совершенствоваться дальше, мы будем рассматривать тебя как своего последователя. Да и нельзя относиться к тебе иначе. Но есть те, кто вряд ли может по-настоящему совершенствоваться, принимая себя за совершенствующегося. Для некоторых это невозможно. Но многие могут совершенствоваться по-настоящему. Если только ты дальше будешь идти по пути самосовершенствования, мы и будем рассматривать тебя как последователя.

Можно ли считать тебя последователем Фалунь Дафа, если ты лишь ежедневно выполняешь комплекс наших упражнений? Вряд ли. Настоящее самосовершенствование требует, чтобы ты поступал по изложенным нами нормам Cиньсин, чтобы всерьёз повышал свой Cиньсин, и только тогда такую практику можно считать настоящим самосовершенствованием. Если ты только упражняешься в телодвижениях, а Cиньсин у тебя не повышается, и нет достаточно мощной энергии для укрепления всего этого, значит, не может быть и речи о самосовершенствовании, и мы не сможем рассматривать тебя как последователя Фалунь Дафа. Если ты будешь продолжать так дальше, хотя ты и практикуешь, но поступаешь вопреки требованиям нашего Фалунь Дафа – не повышаешь Cиньсин, среди обычных людей поступаешь так, как тебе хочется,– то ты, может быть, столкнёшься со всякими проблемами и ещё решишь, что это Фалунь Дафа вывел тебя на ложный путь. Всё это возможно. Поэтому тебе действительно нужно поступать в соответствии с требованиями наших норм Cиньсин, и только тогда тебя можно считать настоящим совершенствующимся. Я вам всё ясно объяснил, поэтому больше не обращайтесь ко мне с просьбой исполнить церемонию поступления в ученики. Если ты действительно совершенствуешься, я и буду к тебе так относиться. Моих Тел Закона уже так много, что их невозможно исчислить. Я могу позаботиться обо всех учениках, сколько бы их ни было, не говоря уже о присутствующих.

МЕТОДЫ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ СИСТЕМЫ БУДДЫ И БУДДИЗМ

Методы совершенствования системы Будды – это не буддийская религия, вот я с полной ясностью вам говорю об этом. На самом деле, методы совершенствования системы Дао – тоже не даосская религия. Есть те, кто никак не может разобраться в этом. Некоторые монахи из храмов или буддисты, не принявшие пострижения, считают, что они больше других знают буддизм, и стали на все лады распространять среди наших учеников буддийские сюжеты. Я скажу тебе: не поступай так, потому что это вещи разных школ. Религия имеет религиозные формы. А мы здесь проповедуем часть вещей для совершенствования в нашей школе, не принимающей религиозной формы, за исключением последователей-профессионалов, посвятивших себя самосовершенствованию по Фалунь Дафа. Поэтому наша школа не относится к буддизму последнего периода упадка и гибели дхармы.

Закон в буддизме является всего-навсего незначительной частью Закона Будды. Существует ещё много высочайших и глубоких Великих Законов. Причём существуют различные законы на разных уровнях. Шакьямуни говорил, что существует 84 тысячи школ самосовершенствования. В буддизме насчитывается всего несколько школ: школа Тяньтай, школа Хуаянь, школа Чань, школа Чистая земля, школа тантризма и другие. Это лишь малая толика по сравнению с общим количеством школ в системе Будды! Поэтому буддизм не может охватывать Закона Будды в целом и является лишь незначительной частью Закона Будды. Наш Фалунь Дафа также является одной из 84 тысяч школ. Но он не имеет никакого отношения как к изначальному буддизму или к буддизму последнего периода упадка и гибели дхармы, так и к другим современным религиям.

Буддизм был создан Шакьямуни 2500 лет тому назад в древней Индии. В то время, когда у Шакьямуни открылся Гун, и на него снизошло просветление, он вспомнил то, что практиковал раньше, и стал проповедовать это для спасения людей. Сколько бы тысяч томов канонов его школы ни было выпущено, суть их заключена в трёх словах, характерных для его школы: «воздержание, созерцание, озарение». «Воздержание» – это отказ от всех желаний обычных людей, принудительный отказ от стремления к выгодам и отречение от всего мирского и так далее. Таким образом, душа человека становится опустошённой, он ни о чём не думает и может войти в состояние созерцания. Тут одно обусловливает другое. После достижения состояния созерцания надо сидеть в позе медитации, занимаясь практическим совершенствованием, совершенствоваться вверх с помощью силы созерцания. Это и есть основная часть истинного самосовершенствования в этой школе. Буддист не обращает внимания на упражнения, не изменяет собственного тела. Он только совершенствует Гун, определяющий высоту его уровня, поэтому он постоянно совершенствует свой Cиньсин, не совершенствуя жизни, не обращая внимания на эволюцию Гун. Одновременно с этим в состоянии созерцания он увеличивает свою силу созерцания. Во время сидения в позе созерцания, он претерпевает мучения, погашая тем самым свою карму. «Озарение» означает, что человек достиг просветления, добился величайшей мудрости, что он увидел истину Вселенной, увидел подлинное положение вещей в различных пространствах Вселенной, и у него полностью проявляется чудотворство. В озарении человек достигает мудрости и просветления, иначе говоря, у него открывается Гун.

Когда Шакьямуни создал эту школу, в Индии одновременно распространялось восемь религий. Среди них была укоренившаяся религия, которая называлась брахманизмом. Шакьямуни в своей жизни вёл непрерывную идейную борьбу с другими религиями. Поскольку Шакьямуни передавал истинный закон, то на протяжении всего процесса передачи закона проповедуемый им закон Будды становился всё сильнее. А другие религии ослабевали с каждым днём. Даже укоренившийся брахманизм также находился на грани гибели. Однако после нирваны Шакьямуни другие религии вновь обрели популярность, в частности брахманизм, который вновь начал процветать. А что случилось с буддизмом? У некоторых монахов на разных уровнях открылся Гун, на них снизошло просветление, но это произошло на сравнительно низких уровнях. Шакьямуни достиг уровня Жулай, до которого не дошли многие монахи.

На разных уровнях Закон Будды проявляется по-разному. Чем выше уровень, тем ближе к истине, и чем он ниже, тем дальше. Поэтому те монахи, у которых открылся Гун, и которые достигли просветления на низких уровнях, объясняли слова Шакьямуни, основываясь на проявленных картинах, которые они увидели во Вселенной на своём уровне, на обстоятельствах, с которыми они столкнулись, на постигнутых ими принципах. Иначе говоря, одни монахи так объясняли закон, проповедованный Шакьямуни, другие – по-другому. Были и монахи, которые выдавали своё понимание истины за слова Шакьямуни, а не повторяли слов Шакьямуни. Таким образом, закон Будды изменился до неузнаваемости. Это уже был вовсе не тот закон, который передавал Шакьямуни, и в конце концов в Индии закон Будды в буддизме исчез. Это важный урок истории. Так что под конец в Индии как раз и не стало буддизма. До исчезновения буддизм проходил неоднократные реформы, впоследствии в результате сочетания его кое с чем из брахманизма в Индии сформировалась нынешняя религия, которая называется индуизмом. Там совершают поклонения уже не какому-либо Будде, а чему-то другому, уже не верят в Шакьямуни. Таково положение вещей.

В ходе своего развития буддизм пережил несколько сравнительно больших реформ. Одна из них имела место вскоре после кончины Шакьямуни. На основе изложенных Шакьямуни принципов на высоком уровне был создан Махаяна-буддизм. Считалось, что открыто проповедованный Шакьямуни закон предназначен только для обычных людей. Он служит руководством для самоосвобождения и достижения Го Вэй Архата, а не ставит своей целью спасение всех живых существ, поэтому его называют Хинаяна-буддизмом. Монахи в странах Юго-Восточной Азии сохраняют первоначальную систему самосовершенствования эпохи Шакьямуни. У нас в Китае её называют Хинаяна-буддизмом. Монахи в странах Юго-Восточной Азии, конечно, этого не признают и считают, что унаследовали первоначальные вещи Шакьямуни в нетронутом виде. Это действительно так, они в основном унаследовали систему самосовершенствования эпохи Шакьямуни.

Махаяна-буддизм, будучи результатом реформы, получил распространение и установился у нас в Китае. Это и есть буддизм, распространяющийся сегодня в нашей стране. По сравнению с буддизмом эпохи Шакьямуни он уже изменился во всём, от одежды до состояния постижения и процесса самосовершенствования. В изначальном буддизме совершали поклонение только Шакьямуни как основателю. А в нынешнем буддизме появилось много Будд, Великих Бодхисаттв и так далее, к тому же вера стала многобожьей. Появилось верование во многих Будд Жулай, сформировался многобожий буддизм. Веруют во многих Будд-Жулай, веруют в Будду Амитаба, Будду-Исцелителя, Татхагату Великого Солнца и других, появилось также много Великих Бодхисаттв. Таким образом, весь буддизм стал совсем иным, чем созданный в своё время Шакьямуни.

В этот период произошла ещё реформа. Бодхисаттвой Нагарджуной был распространён некий метод эзотерического самосовершенствования, который позже был распространён из Индии через Афганистан в наш Синьцзян и потом в регион ханьцев[1]. Это был период династии Тан, поэтому его назвали танским тантризмом. Как известно, на китайцев глубокое влияние оказало конфуцианство. Китайцы отличаются от других наций в отношении моральных концепций. В методы самосовершенствования этого тантризма входит парная практика двух полов, что было неприемлемо для китайского общества того времени, поэтому тантризм был искоренён во время гонений на буддизм в период Хуэйчан династии Тан, и танский тантризм у нас в регионе ханьцев исчез. В настоящее время в Японии существует школа Сингонсю[2], которая как раз и происходит из нашего Китая, но она не прошла церемонии «гуаньдин»[3], а в тантризме установлено правило: тех, кто у них чему-нибудь учится без принятия гуаньдин, считают грабителями Закона, которых нельзя признать учениками, обученными самими наставниками. Другая ветвь из Индии и Непала проникла в Тибет, и её называют тибетским тантризмом, который дошёл до нынешних дней. Таково основное положение сегодняшнего буддизма. Я очень кратко и обобщённо познакомил вас с процессом его развития и эволюции. В ходе развития буддизма ещё появились такие школы, как Чань, созданная Бодхидхармой, школа Чистая земля, школа Хуаянь и другие. Все эти школы были созданы на основе того, что они поняли из проповедованного в своё время Шакьямуни. Эти школы также можно отнести к реформированному буддизму. В буддизме существует больше десятка таких школ. Все они приняли форму религии и поэтому относятся к религиозному буддизму.

Большинство новых религий, возникших в нынешнем столетии, и не только в нынешнем, а и в нескольких предыдущих столетиях, относятся к фальшивым. Великие Просветлённые для спасения людей имеют свои Небесные царства. Шакьямуни, Амитаба, Татхагата Великого Солнца и другие, все эти Будды Жулай для спасения людей имеют находящиеся под их управлением миры. В нашей галактике насчитывается сто с лишним таких миров. Наш Фалунь Дафа также имеет свой Мир Фалунь.

Куда же спасают людей фальшивые школы? Они не в силах спасти людей. То, что они проповедуют, – не Закон. Конечно, некоторые, создавая религию, в начальный период не имели цели стать дьяволами, нарушающими истинные религии. На том или ином уровне у человека открылся Гун, и на него снизошло просветление. Он увидел какой-то принцип, однако ему далеко до Просветлённых, спасающих людей. Он находился на слишком низком уровне и понял только некоторые принципы, обнаружил, что некоторые дела обычных людей являются ошибочными. Он также сказал им, как надо заниматься добрыми делами, и вначале не выступал против других религий. Под конец люди уверовали в него, считая его слова обоснованными. Вера в него становилась всё более твёрдой, в результате чего люди уже преклонялись перед ним, а не религией. А он, побуждаемый карьеризмом, заставил людей признать его основателем нового учения. Тогда он и создал новую религию. Скажу вам, что все эти религии относятся к ереси, даже если они не губят людей, всё равно являются ересью, так как мешают людям исповедовать истинные религии. Истинные религии имеют цель спасти людей, а они не могут. С течением времени они стали скрытно заниматься тёмными делами. В последнее время немало таких сект проникло и в наш Китай. Одна из них – так называемая «секта Гуаньинь», поэтому вы должны быть бдительными. Говорят, что в одной из стран Восточной Азии их уже больше 2000. В Юго-Восточной Азии и в странах Запада веруют во что угодно. В одной стране появилась секта, открыто проповедующая колдовство. Всё это дьяволы, появившиеся в последний период упадка и гибели дхармы. Этот период имеет отношение не только к буддизму, под ним подразумевается разложение многих пространств, находящихся ниже определённого, довольно высокого уровня. Под последним периодом упадка и гибели дхармы подразумевается не только период упадка и гибели буддизма, но и то, что в человеческом обществе уже нет духовных законов, которые могли бы поддержать мораль.

НЕОБХОДИМА ПОЛНАЯ ПРЕДАННОСТЬ ОДНОМУ НАПРАВЛЕНИЮ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ

Мы обращаем внимание на то, что при самосовершенствовании следует держаться лишь одной школы. Как бы ты ни совершенствовался, тебе нельзя хаотически совершенствоваться, примешивая другие вещи. Некоторые буддисты, не принявшие пострижения, практикуют и по буддизму, и по нашему Фалунь Дафа. Скажу тебе, что в конце концов ты ничего не получишь, никто и ничего тебе не даст. Хотя все мы принадлежим системе Будды, но здесь возникает вопрос о Cиньсин, а также о преданности одному направлению. У тебя только одно тело. Какой школы Гун возникает в твоём теле? Как тебе его развивать? Куда ты пойдёшь? По какой школе ты совершенствуешься, туда и пойдёшь. Если ты практикуешь по школе Чистая Земля, то пойдёшь в Сукхавати Будды Амитаба. Если ты практикуешь по школе Будды-Исцелителя, то попадёшь в Глазурный Мир. Так установлено в религии. Это называется «приверженность только одной школе».

В действительности, практика Гун, о которой здесь мы говорим, и весь процесс эволюции Гун идёт по школе совершенствования, в которой ты занимаешься. Скажи, куда ты пойдёшь? Стоя на двух лодках, ничего не добьёшься. Нельзя смешивать не только занятия цигун с самосовершенствованием в Будду в храме, но и разные методы самосовершенствования, разные направления цигун и разные религии. Нельзя совершенствоваться, смешивая методы занятий нескольких школ, даже если они принадлежат одной и той же религии. Можно выбрать только одну из них. Если ты совершенствуешься по школе Чистая Земля, то только по школе Чистая Земля. Если по тантризму, то только по тантризму. Ты посвятил себя самосовершенствованию по школе Чань, тогда только по школе Чань. Если ты стоишь на двух лодках, практикуешь и по той, и по другой системе, то ничего не получишь. То есть в буддизме все обращают особое внимание на принцип «приверженность только одной школе» и также не допускают никакого смешения в самосовершенствовании. Те школы тоже являются практикой, они также являются самосовершенствованием. Процесс формирования Гун в них происходит в соответствии с установленным в этих школах процессом самосовершенствования и эволюции. В другом пространстве тоже существует эволюция Гун. Этот процесс также является чрезвычайно сложным, весьма мистическим. Там также нельзя смешивать одно с другим при самосовершенствовании.

Некоторые буддисты, не принявшие пострижения, услышав, что мы занимаемся практикой по системе Будды, сразу потащили наших учеников в храм на исповедание буддизма. Скажу тебе: никто из присутствующих здесь учеников не должен так поступать. Этим ты нарушаешь наш Дафа, а также нарушаешь буддийские заповеди, в то же время ты мешаешь остальным ученикам. Из-за тебя они ничего не получат. Это недопустимо. Самосовершенствование – вопрос серьёзный, обязательно надо держаться лишь одной школы. Та часть, которую мы передаём среди обычных людей, хотя и не является религией, но цель самосовершенствования одна: достичь открытия Гун и просветления, добиться Полного Совершенства.

Шакьямуни отмечал, что в последний период упадка и гибели дхармы монахам в храмах будет очень трудно спасти себя, не говоря уже о буддистах, не принявших пострижения. О них тем более никто не позаботится. Несмотря на то, что ты поступил к кому-то в ученики, тот так называемый учитель также является практикующим. Если он не занимается практическим самосовершенствованием, то всё будет напрасно. Без совершенствования своего сердца никто не поднимется ввысь. Исповедание буддизма – это лишь формальность среди обычных людей. Ты принял веру, значит, стал последователем Будды? И о тебе позаботится Будда? Этого не может быть. Даже если ты каждый день будешь класть земные поклоны, биться лбом до крови и возжигать благовония пучок за пучком, всё это ни к чему не приведёт. Ты должен по-настоящему совершенствовать своё сердце, только это принесёт пользу. В последний период упадка и гибели дхармы во Вселенной произошли очень большие изменения. Даже религиозные места стали негодными. Люди, обладающие сверхспособностями (в том числе и монахи), также заметили такое положение. В настоящее время во всём мире только я один открыто передаю истинный Фа. Я сделал то, чего никогда не делали наши предшественники: в последний период упадка и гибели дхармы я открыл такую большую дверь. На самом деле это шанс, которого не встретишь за тысячу, даже за десять тысяч лет. А сможешь ли ты спастись, сможешь ли совершенствоваться, зависит от тебя самого. То, что я изложил, – это принцип Великой Вселенной.

Я не говорю, что тебе обязательно нужно учиться моему Фалунь Дафа. Я лишь излагаю принцип. Раз ты решился на самосовершенствование, то должен держаться лишь одной школы. В противном случае, ты вовсе не сможешь совершенствоваться. Конечно, если ты не хочешь совершенствоваться, то мы и не будем о тебе заботиться. Мы проповедуем Закон людям, готовым по-настоящему совершенствоваться, поэтому обязательно надо держаться лишь одной школы. Нельзя примешивать даже мысль о других методах практики. Я здесь не говорю о действии мыслей. В нашем Фалунь Дафа не используется никакая мысль, поэтому не прибавляйте к нему никакого воздействия мыслей. На это обязательно нужно обратить внимание, в основном, нет действия мыслей. Система Будды говорит о пустоте, а система Дао – о небытии.

Однажды я соединил свои мысли с мыслями 4–5 Великих Просветлённых и Великих Даосов крайне высокого уровня. В глазах обычных людей их уровень поразительно высок. Они хотели узнать, о чём я думаю. Я совершенствуюсь так много лет, поэтому невозможно, чтобы другие узнали мои мысли. Чужие сверхспособности совсем не могут войти в моё тело. Никто не в силах меня узнать, не в силах узнать, о чём я думаю. Они хотели узнать мои мысли, поэтому в одно время они с моего согласия временно соединили мои мысли со своими. После соединения мне стало тяжеловато. Как бы ни был высок мой уровень, как бы ни был низок мой уровень, поскольку я нахожусь среди обычных людей, занимаюсь делами деяния, исполняю дело спасения людей, душа занята спасением людей. Но до какой степени затихли их сердца? Затихли до страшной степени. Если бы это случилось с одним человеком, то было бы ещё ничего. Но когда 4–5 человек сидят там так тихо, и у всех душа застыла как стоячая вода, будто нет ничего; я хотел почувствовать их, но не смог. В те дни на душе у меня действительно было очень тяжело, я испытывал вот такое переживание. Простым людям трудно себе представить и испытать это. Это было полное недеяние, пустота.

Самосовершенствование на очень высоком уровне полностью лишено действия мыслей. Когда ты находишься на том уровне, на котором обычные люди закладывают основы, у тебя та основа уже заложена. Самосовершенствование на высоком уровне, особенно в нашем методе практики, идёт автоматически. Практика идёт полностью автоматически. Если только ты повысишь свой Cиньсин, то возрастёт и твой Гун. Тебе даже не нужно выполнять никаких приёмов. Упражнения нашего метода практики предназначены для усиления автоматического механизма. Почему во время пребывания в состоянии созерцания всё время сидят, не шевелясь? Это полное недеяние. Посмотри: в системе Дао учат тому или другому приёму, обращают внимание на действие и ведение мыслей. Я тебе скажу, что когда даосы чуть-чуть превзойдут уровень ци, то у них ничего не останется, и они вообще не будут обращать внимания на ту или иную мысль. Те, кто в своё время занимался другими видами цигун, никак не могут освободиться от дыхания, от мысли и тому подобного. Я учу их университетским предметам, а они всё задают мне вопросы на уровне начальной школы: как направлять мысль, как обращаться с мыслительной деятельностью. Они уже привыкли к этому, считая, что таким и должен быть цигун. На самом деле это не так.

СВЕРХСПОСОБНОСТИ И СИЛА ГУН

Многие плохо разбираются в терминологии цигун, всё время путаются в ней. Они принимают сверхспособности за силу Гун или, наоборот, силу Гун – за сверхспособности. Гун, выработанный нами в ходе самосовершенствования путём повышения своего Cиньсин, является плодом эволюции нашего Дэ, когда мы ассимилируемся со свойством Вселенной. Этот Гун определяет высоту уровня и мощность силы Гун человека, а также высоту его Го Вэй. Это и есть самый ключевой Гун. Какое состояние появляется у человека в ходе самосовершенствования? В процессе самосовершенствования могут появиться некоторые экстрасенсорные способности, коротко именуемые сверхспособностями. Вышеупомянутый мною Гун, предназначенный для повышения уровня, называется силой Гун. Чем выше уровень, тем больше сила Гун, тем могущественнее и сверхспособности.

Сверхспособности представляют собой лишь побочный продукт в ходе самосовершенствования. Они не отражают уровня, не отражают высоты уровня человека и мощи его силы Гун. Эти сверхспособности у одних могут проявиться больше, у других – меньше. Кроме того, достижение этих сверхспособностей не может быть главной целью самосовершенствования. Сверхспособности могут возникнуть у человека лишь тогда, когда он решил по-настоящему посвятить себя самосовершенствованию. Но нельзя рассматривать их как главную цель самосовершенствования. К чему они тебе? Не собираешься ли ты применять их среди обычных людей? Ни в коем случае недопустимо, чтобы ты произвольно применял их среди обычных людей. Поэтому, чем упорнее ты гонишься, тем меньше у тебя будет возможность приобрести их, так как ты преследуешь эту цель, а преследование само по себе есть пристрастие; в самосовершенствовании надо изживать именно пристрастия.

Многие достигли очень высокого уровня в процессе самосовершенствования, но сверхспособности у них не появились. Их блокирует наставник, который опасается, как бы ученик не сорвался и не совершил чего-то плохого. Поэтому им не позволяют использовать свои чудотворства. Таких очень много. Сверхспособности подчиняются человеческому сознанию. Когда человек спит, ему трудно владеть собой; увидел какой-то сон – и на следующий день утром всё может пойти вверх дном. Этого допускать нельзя. Поскольку самосовершенствование проходит среди обычных людей, тому, у кого большие способности, обычно не позволяется их применять. В большинстве случаев эти способности блокированы. Но не всегда. Есть очень много людей, хорошо совершествующихся и умеющих держать себя в руках, таким разрешается приобрести некоторые сверхспособности. Если ты попросишь таких людей просто так показать свои сверхспособности, они ни за что не согласятся на это. Они могут держать себя в руках.

ОБРАТНОЕ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ И ВЗЯТИЕ ГУН В ДОЛГ

Некоторые не практиковали или лишь кое-чему научились на каких-то курсах цигун, но всё это относится к лечению болезней и укреплению организма, а не к самосовершенствованию. Иными словами, этим людям не передали истинной практики. Однако как-то ночью у них вдруг появился Гун. Сейчас мы и поговорим с вами о том, откуда взялся этот Гун, и сколько форм он имеет.

Одна из них относится к обратному самосовершенствованию. А что такое обратное самосовершенствование? Это значит, что некоторые пожилые люди желают совершенствоваться, но не успеют пройти весь путь, если начнут с азов. В период подъёма цигун они тоже захотели совершенствоваться. Они знали, что, занимаясь цигун, могут делать добро для других и одновременно сами могут добиться повышения. У них есть такое желание, желание повышаться, желание совершенствоваться. Но в предыдущие годы, когда был подъём цигун, мастера цигун занимались только его распространением. Никто из них по-настоящему не передавал вещей высокого уровня. Да и по сей день по-настоящему публично передаю метод практики высокого уровня только я один. Больше никто. Всем, кто занимается обратным самосовершенствованием, уже больше пятидесяти лет, то есть это люди пожилые, но с очень хорошей природной основой, несут в себе очень хорошие вещи, и почти все они являются такими людьми, каких мастера хотят взять в ученики, в преемники. Но они люди пожилые. Теперь они хотят совершенствоваться, но это не так уж легко! Где найти учителя? Но как только у них мелькнёт мысль о самосовершенствовании, их сердце сразу заблестит как золото, что потрясёт десятисторонний мир. Люди часто говорят о «природе Будды». Имеется в виду именно то, что проявилась природа Будды.

С точки зрения высокого уровня жизнь человека состоит не в том, чтобы быть человеком. Так как жизнь человека зародилась в пространстве Вселенной, природа человека сливалась со свойством Вселенной «Чжэнь Шань Жэнь». В корне природное свойство жизни было добрым. Но при умножении живых существ порождались некие общественные отношения. Следовательно, некоторые люди становились корыстными, нехорошими и не могли остаться на высоком уровне. Они начали падать и оказались на другом уровне. На этом уровне они опять стали плохими и снова падали, и падали... Наконец попали на уровень обычных людей. Раз человек попал на этот уровень, то его надо окончательно уничтожить. Но те Великие Просветлённые из милосердия решили дать людям ещё один шанс, поставив их в самые тяжёлые условия. Они и создали это пространство.

Люди, живущие в других пространствах, не имеют такого тела. Они могут летать, могут увеличиваться и уменьшаться. А в этом пространстве человек имеет нынешнее тело, нашу плоть. Обладая физическим телом, человек не может терпеть ни холода, ни жары, ни усталости, ни голода. Так или иначе, он терпит муки. Заболев, ты плохо себя чувствуешь. Ты должен пережить рождение, старость, болезни и смерть. В мучениях тебе позволяют погасить карму и смотрят, сможешь ли ты ещё вернуться обратно. Дали тебе ещё один такой шанс. Поэтому человек и оказался в заблуждении. После того как ты попал сюда, для тебя создали вот эту пару глаз, в результате чего ты не можешь видеть других пространств, не можешь видеть истинного положения материи. Если ты сможешь вернуться обратно, то самые тяжёлые страдания будут для тебя самыми ценными. В заблуждении тебе придётся совершенствоваться с помощью своего уразумения, чтобы вернуться к истоку жизни. Ты должен как можно больше пережить горя, чтобы быстрее вернуться обратно. Если ты продолжаешь портиться, то жизнь будет уничтожена. Поэтому, с точки зрения Просветлённых, цель человеческой жизни состоит не в том, чтобы быть человеком, а в том, чтобы вернуться к истоку, вернуться к истине, вернуться назад. Обычный человек не может этого уразуметь. Обычный человек в обществе обычных людей остаётся обычным человеком. Он думает как устроиться, как жить лучше. Чем лучше он живёт, тем эгоистичнее становится, тем жаднее становится к чужому добру, тем дальше отходит от свойства Вселенной. И таким образом он идёт к гибели.

Вот так смотрят с высокого уровня. Тебе кажется, что ты идёшь вперёд, а на самом деле пятишься назад. Человечество думает, что развивая науку, прогрессирует, а на самом деле оно лишь следует закономерностям Вселенной. Чжан Голао[4], один из восьми святых, ездил на осле спиной вперёд. Мало кто знает, зачем он так поступал. Он заметил, что идти вперёд, значит пятиться назад. Тогда он и стал ездить на осле спиной вперёд. Как только кто-нибудь захочет встать на путь самосовершенствования, Просветлённые сразу оценят его сердце как чрезвычайно драгоценное и безоговорочно помогут ему. Вот, например, сегодня присутствующие здесь ученики, если вы хотите совершенствоваться, я могу вам безоговорочно помочь. Однако если ты, будучи обычным человеком, хочешь лечиться, хочешь просить того или другого, это не пойдёт, я не могу тебе помочь. Почему? Потому что ты хочешь оставаться обычным человеком, а обычному человеку суждено переживать рождение, старость, болезни и смерть. Так и должно быть, потому что во всех явлениях существуют свои предопределённые связи, которые нельзя перепутать. В твоей жизни вначале не было намечено самосовершенствования, сейчас ты захотел отдаться ему, тогда надо заново устроить твою дальнейшую судьбу, можно также отрегулировать твой организм.

Человек захотел совершенствоваться. Едва у него появилось это желание, Просветлённые сразу увидели это. Они считают это чрезвычайно ценным. А как ему помочь? Где найти учителя на этом свете? К тому же человеку уже за пятьдесят. Великие Просветлённые не могут его учить. Если бы они показались перед тобой, чтобы тебя учить, чтобы проповедовать Закон и передавать метод практики, это равнялось бы разглашению Небесных тайн, и они сами упали бы вниз. Из-за своих злодеяний человек впал в заблуждение, ему приходится совершенствоваться в заблуждении, опираясь на своё уразумение, поэтому Просветлённые не могут его учить. Видя, что живой Будда проповедует тебе Закон и обучает методу практики, учиться пришли бы даже люди, совершившие непростительные злодеяния. Все бы поверили в это, тогда что же уразумевать? Тогда не существовало бы этого вопроса уразумения. Человек сам впал в заблуждение, и его надлежит уничтожить. Теперь тебе дали шанс, чтобы ты из заблуждения мог вернуться обратно. Можешь вернуться – вернись. Не можешь – продолжай свой путь по кругам перерождений и жди окончательного уничтожения.

Путь ты должен сам проторить. Что делать, если ты захотел совершенствоваться? Придумали способ. В то время был подъём цигун, что тоже является одним из крупных небесных знамений. Поэтому, чтобы действовать согласно небесным знамениям, в месте нахождения у человека Cиньсин добавляют ему Гун: к его телу присоединяют своего рода шланг. Это работает как водопроводный кран – открывают, и поступает Гун. Когда человек хочет испускать Гун, Гун поступает к нему. Когда он не испускает Гун, то в его теле нет Гун. Таково его состояние. Это называется «обратным самосовершенствованием», по которому человек достигает Полного Совершенства путём совершенствования сверху вниз.

Как правило, мы ведём самосовершенствование снизу вверх, вплоть до открытия Гун и достижения Полного Совершенства. А упомянутое обратное самосовершенствование предназначено для пожилых людей, которые не успеют завершить самосовершенствование снизу вверх. Поэтому обратное самосовершенствование сверху вниз для них будет быстрее. Это было порождено проявлением того времени. Однако Cиньсин у таких людей должен быть очень высоким. На месте нахождения их Cиньсин им дана столь мощная энергия. Для чего это делается? Частично для того, чтобы действовать согласно небесным знамениям того времени. Когда человек делает хорошие дела, он одновременно может переживать страдания, так как перед ним обычные люди, и на него влияют всякие человеческие сердца. Некоторые даже не верят тебе, хотя ты их вылечил. Сколько плохого ты из них удалил, насколько вылечил – первое время всё это необязательно заметно. А у них неприятно на душе, и тебя не благодарят. Может быть, тебя ещё обвинят в обмане! Вот в отношении этих проблем, в такой обстановке ты и должен закалять своё сердце. Дали человеку Гун для того, чтобы он совершенствовался и повысился, чтобы при совершении добрых дел он смог открыть свои сверхспособности и развить свой Гун. Но некоторые не знают этого принципа. Разве я не говорил? Нельзя проповедовать ему Закон, уразумел, значит, уразумел, здесь существует вопрос уразумения; если не уразумел, то ничего не поделаешь.

Некоторым, когда у них появляется Гун, ночью вдруг становится так жарко, что даже не могут лежать под одеялом. Встал утром, за что ни возьмётся, бьёт током. Тогда он понял, что приобрёл Гун. У кого где больно, там он немножко погладит, и боль проходит как рукой сняло. Он понял, что с сегодняшнего дня у него появился Гун, и начал вести себя как мастер цигун; повесив вывеску, он выдал себя за мастера цигун и взялся за дело. Вначале это был ещё неплохой человек. Когда он вылечивал людей, они давали ему деньги, дарили вещи, он, возможно, не брал, отказывался. Однако ему трудно удержаться и не запачкаться, находясь в этом большом красильном чане общества обычных людей. Такие, как он, относятся к обратному самосовершенствованию, они не проходили настоящего совершенствования Cиньсин, поэтому им очень трудно овладеть своим Cиньсин. Мало-помалу он стал принимать небольшие сувениры. Постепенно принимал и более крупные предметы. Под конец он стал обижаться, если ему давали мало. Он говорит: «К чему мне всё это. Дайте денег!» И опять его не устраивало, если денег давали мало. Даже с мастерами цигун истинных школ не хочет считаться. В его ушах одни только похвалы его большим способностям. Он также не будет рад, когда говорят что-то плохое о нём. Карьеризм у него выявился полностью. Он стал считать себя выше других, думая, что он выдающийся. Он полагал, что ему дали Гун для того, чтобы он стал мастером цигун, чтобы разбогател, а, в действительности, всё это для того, чтобы он совершенствовался. Стоило только ему проявить стремление к славе и выгоде, его Cиньсин в действительности уже упал.

Я говорил, что каков уровень Cиньсин человека, такова и высота его Гун. Раз упал его Cиньсин, уже нельзя давать ему столько Гун. Надо давать по мере изменения его Синьсин. Высота Cиньсин человека определяет высоту его Гун. Чем упорнее человек гонится за карьерой, тем заметнее падает среди обычных людей. Одновременно падает и его Гун. Когда он наконец упал окончательно, Гун ему уже больше не дадут. Никакого Гун у него не осталось. В предыдущие годы появилось немало таких людей, среди которых чаще встречались женщины лет пятидесяти с лишним. Вот такая пожилая женщина занимается, но ей не передали сути школы, хотя, может быть, на каких-то курсах цигун она научилась нескольким приёмам для устранения болезней и укрепления организма, и однажды у неё вдруг возник Гун. Но когда с появлением карьеризма её Cиньсин изменился в худшую сторону, её уровень стал падать. Теперь она никто, осталась без Гун. Сейчас упало очень много таких обратно совершенствовавшихся людей. Осталось из них считанное число. Почему? Женщина не знала, что это предназначено для её совершенствования, а не для того, чтобы она разбогатела и стала известной среди обычных людей, чтобы она стала мастером цигун. На самом деле всё предназначалось для того, чтобы она совершенствовалась.

Что такое «взятие Гун в долг»? Здесь не существует ограничения в возрасте. Но требуется одно условие, а именно: этот человек должен иметь особо хороший Cиньсин. Он знает, что цигун – это самосовершенствование. Да, он этого и хочет. У него есть такое желание. Но где найти учителя? В предыдущие годы действительно были некоторые настоящие мастера цигун, которые передавали метод практики. Но всё то, чему они обучали, предназначалось для устранения болезней и укрепления организма. Никто не передавал метод практики на высокие уровни. Этому никто не учит.

Касаясь темы взятия в долг Гун, я хочу затронуть ещё один вопрос: у человека, кроме его Чжу-юаньшэнь (Чжу-иши)[5], ещё существует Фу-юаньшэнь (Фу-иши)[6]. Некоторые имеют один, два, три, четыре Фу-юаньшэнь, а может быть, и пять. Пол Фу-юаньшэнь может не совпадать с полом плоти человека. Фу-юаньшэнь бывает мужским, бывает и женским. Могут быть разные. В действительности, пол Чжу-юаньшэнь тоже необязательно совпадает с полом собственной плоти. Мы заметили, что многие мужчины сейчас обладают женским Юаньшэнь, а многие женщины – мужским, что как раз совпадает со взглядом даосской системы на небесные знамения, при которых инь и ян поменялись местами, и которые характеризуются процветанием инь и упадком ян.

Уровень Фу-юаньшэнь человека часто выше уровня Чжу-юаньшэнь. В частности, у некоторых Фу-юаньшэнь происходит из очень высокого уровня. Фу-юаньшэнь не является вселившимся нечистым духом. Он вместе с тобой родился из утробы матери, носит с тобой одно и то же имя, является составной частью твоего тела. То, о чём думает человек, что он делает, обычно решает Чжу-юаньшэнь. Фу-юаньшэнь, главным образом, осуществляет контроль над Чжу-юаньшэнь, чтобы последний, по возможности, не делал зла. Когда Чжу-юаньшэнь упрямствует в чём-то, Фу-юаньшэнь ничего с ним не может поделать. Фу-юаньшэнь не испытывает влияния общества обычных людей, а Чжу-юаньшэнь легко впадает в заблуждение в этом обществе.

Некоторые Фу-юаньшэнь происходят из очень высоких уровней. Они чуть-чуть не получили Истинного Плода. Фу-юаньшэнь желает совершенствоваться, а если Чжу-юаньшэнь не хочет, то ничего не поделаешь. И вот однажды, на подъёме цигун, Чжу-юаньшэнь тоже захотел учиться цигун и совершенствоваться на высокий уровень. Конечно, это желание было очень честным. В нём не содержалось никакой погони за карьерой. Фу-юаньшэнь очень обрадовался: я хотел совершенствоваться, но не играю решающей роли, теперь ты захотел совершенствоваться, что как раз совпадает с моим желанием. Но где найти учителя? Фу-юаньшэнь очень способный. Он покинул тело человека и пошёл на поиск Просветлённого, которого знал ещё в предыдущем существовании. Ввиду того, что Фу-юаньшэнь принадлежит высокому уровню, он может покинуть тело. А там он скажет, что хочет совершенствоваться, что нужно взять Гун в долг. Просветлённый увидел, что человек этот неплохой. Раз хочет совершенствоваться, конечно, надо помогать. Таким образом, Фу-юаньшэнь взял Гун в долг. Этот Гун обычно обладает рассеянной энергией и передаётся через канал. А некоторые берут в долг что-нибудь в готовом виде, что часто несёт с собой сверхспособности.

Таким образом этот человек может приобрести сверхспособности. Он так же, как я только что сказал, ночью, когда спит, переживает невыносимую жару, а когда утром проснётся, у него появится Гун. Что он ни трогает, его бьёт электрическим током. Отныне он может лечить других. Он знает, что появился Гун. Откуда он взялся, ему неизвестно, но в общих чертах знает, что Гун пришёл из пространства Вселенной, но не знает каким образом. Фу-юаньшэнь ему не скажет, потому что совершенствуется Фу-юаньшэнь. Человек знает только то, что пришёл Гун.

Как правило, берущие в долг Гун могут быть разного возраста. Большую часть из них составляет молодёжь. Поэтому в прежние годы появились люди лет двадцати, тридцати, сорока, а также пожилого возраста. Молодым владеть собой ещё труднее. Обычно такой юноша вёл себя очень хорошо: когда ещё не обладал никаким умением в обществе обычных людей, относился к карьере равнодушно. Едва он выделился из масс, то легко поддался соблазну карьеры. Ему кажется, что впереди предстоит ещё очень длинная дорога. Ему хочется постараться, побороться, чтобы достичь какой-то цели обычного человека. Поэтому, когда он приобрёл сверхспособности и стал обладать умением, то начал использовать свои способности в обществе обычных людей как средство для достижения какой-то личной цели. Так не годится, недопустимо так использовать Гун. Чем чаще он использовал Гун, тем меньше Гун становилось, и в конечном итоге ничего не осталось. Таких людей упало ещё больше. По-моему, из них теперь ни одного не осталось.

Оба обстоятельства, о которых я только что говорил, относятся к тем случаям, когда люди, обладающие сравнительно хорошим Cиньсин, приобретают Гун. Этот Гун приобретён не в результате работы над собой, а от Просветлённых, поэтому Гун сам по себе хороший.

ОДЕРЖИМОСТЬ НЕЧИСТЫМ ДУХОМ

Многие из нас, может быть, слышали в кругах совершенствующихся об одержимости нечистым духом животных: лисы, хорька, беса, змеи и так далее. В чём же дело? Некоторые говорят, что благодаря практике Гун могут появиться экстрасенсорные способности. На самом деле они не появляются, так как такие способности в действительности являются инстинктами человека. С развитием общества человек всё больше и больше направлял своё внимание на реальные предметы в нашем материальном пространстве, всё больше и больше опирался на современные инструменты, вследствие чего прирождённые инстинкты человека всё более регрессировали. В конечном итоге, эти инстинкты исчезли совсем.

Если хотите обладать сверхспособностями, следует пройти путь самосовершенствования, вернуться к истоку и к истине, то есть приобрести их путём самосовершенствования. А у животного нет таких сложных мыслей. Оно связано со свойством Вселенной. Животное имеет врождённые инстинкты. Некоторые считают, что животные умеют совершенствоваться, что лиса может выработать в себе дань, что змея и другие животные умеют совершенствоваться. Нет, совершенствоваться они не умеют. Вначале они совсем не понимали, что такое совершенствование. Они имели лишь врождённые инстинкты, которые при определённых условиях, в определённой обстановке, с течением времени, может быть, и проявили свою роль. Они приобрели Гун, и у них могли появиться сверхспособности.

Таким образом, они стали обладать умением, как говорили в прошлом, приобрели умственные способности и умение. В глазах обычных людей животные очень сильны, и человек может легко попасть под их власть. Я говорю, что на самом деле они не сильны, для настоящих совершенствующихся они – ничто; хотя они и занимались тысячи лет, их можно раздавить одним мизинцем. Мы говорим, что у животных есть врождённые инстинкты, что они могут обладать умением. Но в нашей Вселенной существует ещё один принцип: не давать животным усовершенствоваться, поэтому в древних книгах пишется, что их убивают через каждые несколько сотен лет в большой или малой кальпе. Через определённое время у животных может появиться Гун, поэтому их надо уничтожать, поражать молнией и так далее, им не разрешают совершенствоваться. Поскольку они не обладают человеческой природой, им нельзя совершенствоваться как человеку. Животное не обладает особенностями человека, и если оно завершит самосовершенствование, то непременно станет демоном, поэтому ему не разрешают завершить самосовершенствование, и Небо его убьёт – об этом оно тоже знает. Однако я говорил, что сейчас человеческое общество переживает резкий упадок, некоторые совершают всевозможные злодеяния; когда уже дошло до такого состояния, разве человеческое общество не находится в опасности?

Всё, что достигает своего предела, неизбежно превращается в свою противоположность! Мы заметили, что в доисторический период, каждый раз, когда человеческое общество подвергалось уничтожению в разных циклах, оно находилось в состоянии упадка и разложения нравов. В настоящее время пространство, где существует наше человечество, и многие другие пространства находятся в крайней опасности. То же самое происходит и в других пространствах этого же уровня. Животное также пытается как можно быстрее убежать от опасности. Оно также хочет подняться на высокие уровни, считая, что может избежать гибели путём повышения своего уровня. Но легко ли это сделать? Если хочешь совершенствоваться, необходимо приобрести человеческое тело. Такова одна из причин того, почему практикующий цигун может быть одержим нечистым духом.

Некоторые думают, почему об этом не заботится столько Великих Просветлённых и столько мастеров с высоким умением? В нашей Вселенной существует ещё один принцип: если ты сам хочешь или просишь чего-то, никто в это вмешиваться не будет. Мы здесь наставляем вас идти по праведному пути и, между тем, даём вам исчерпывающее разъяснение Фа, чтобы вы сами осознали суть дела. Учиться или не учиться – это твоё дело. Задача учителя – направить тебя на путь самосовершенствования, а дальше всё зависит от твоих усилий. Никто не заставляет, не принуждает тебя совершенствоваться. Совершенствоваться или нет – это твоё личное дело. Иначе говоря, по какому пути ты пойдёшь, чего хочешь, чего добиваешься, во всё это никто не будет вмешиваться. Мы можем только пробуждать в тебе добро.

Некоторые хотя и занимаются каким-то методом практики, но на самом деле всё получает вселившийся в их тело нечистый дух. Почему они привлекли к себе нечистого духа? Сколько в стране практикующих цигун, за спиной которых стоит нечистый дух? Если я сообщу эту цифру, то многие побоятся заниматься. Какая это ошеломляющая цифра! Почему появилось такое состояние? Подобные вещи причиняют зло обществу обычных людей. Почему появилось такое ужасное положение? Во всём этом виновато само человечество, потому что человечество сейчас разлагается. Везде дьяволы. В частности, многие фальшивые мастера цигун одержимы нечистым духом. При передаче Гун они передают учащимся именно такие вещи. В истории человечества животному никогда не разрешалось вселяться в тело человека. Когда оно вселялось, его убивали. Любой, увидевший это, не разрешал. Но в нашем сегодняшнем обществе некоторые его просят, его желают, ему совершают поклонения. Может быть, кто-нибудь думает: я же не просил его! Ты не просил его, но ты стремишься овладеть сверхспособностями. Как их могут дать тебе Просветлённые, наставляющие по истинному Закону? Стремление и есть пристрастие, присущее обычным людям, и его следует устранить. Тогда кто же может их дать? Только демоны из других пространств и разные животные. Разве это не то же самое, что ты их просишь? Вот они и пришли.

Много ли таких, кто с правильными намерениями занимается цигун? Тот, кто занимается практикой Гун, должен придавать большое значение Дэ, должен делать добро, добросердечно относиться к другим, везде и во всём быть требовательным к себе. А из практикующих в парках или дома людей сколько так думает? Некоторые занимаются неизвестно каким методом практики. Выполняя телодвижения и пошатываясь, они бормочут себе под нос: «А! Невестка у меня непочтительная и непослушная», «Какая плохая моя свекровь, какая она злая!» Некоторые болтают о всякой всячине, начиная от работы в конторе вплоть до государственных дел. Нет таких дел, которых бы он ни затрагивал. Да он ещё сердится, когда то, о чём бормочет, не соответствует его личным понятиям. Скажи, разве это является практикой Гун? Некоторые упражняются в позе «столба», их ноги дрожат от усталости, но голова не отдыхает: «Ныне все товары подорожали, цены поднимаются. Наша организация уже не в силах выдавать нам зарплату. Почему я не в состоянии приобрести сверхспособности? Если бы приобрёл, то стал бы мастером цигун. Я бы разбогател. Я бы лечил и этим зарабатывал себе деньги». Увидев, что другие приобрели сверхспособности, он ещё больше разволновался. Он только и знает, что гнаться за сверхспособностями, гнаться за открытием небесного ока, гнаться за способностью лечить. Подумайте, как далеко всё это от свойства Вселенной «Чжэнь Шань Жэнь»! Наоборот, выходит полная его противоположность. Строго говоря, такой человек занимается еретической практикой! Однако он поступает несознательно. Чем больше он так думает, тем хуже становятся его мысли. Этот человек не получил Фа, он не обращает внимания на Дэ, считая, что посредством каких-нибудь тренировочных приёмов сможет выработать Гун, сможет приобрести то, за чем гонится. Он так считает.

Именно из-за своих порочных мыслей он и привлёк к себе нечистого духа. Животное увидело: «Этот человек хочет с помощью практики разбогатеть; другой хочет стать известным, хочет приобрести сверхспособности. Вот это да, тело-то у него ещё неплохое, вещь, которую он носит в себе, тоже хорошая, но мысли скверные. Он упорно стремится получить способности! У него, может быть, есть учитель. Хотя у него и есть учитель, мне нечего бояться». Нечистый дух знает, что учитель праведной школы уже увидел, что человек так упорно гонится за сверхспособностями. Но чем упорнее он это делает, тем более учитель ему их не даст, потому что это как раз и есть пристрастие, которое нужно устранить. Чем навязчивее такое стремление, тем более учитель не даст ему сверхспособностей, и, следовательно, тем труднее ему уразуметь это, и тем хуже становятся его мысли. Наконец его учитель заметил, что этот человек пропал, и со вздохом сожаления отказался от него. У кого-то нет учителя. Может быть, о нём позаботится какой-то прохожий, поскольку во всех пространствах существуют бесчисленные Просветлённые. Один из них увидел этого человека, понаблюдал за ним, следовал за ним целый день, но, заметив, что тот неисправим, ушёл. Назавтра пришёл другой, взглянул на него и заметил, что ничего путного из него не выйдет, тоже ушёл.

Животное знает: либо у этого человека есть учитель, либо есть прохожий учитель, но всё равно учитель не даст ему того, чего он добивается. Поскольку животное не может видеть пространств, где находятся Великие Просветлённые, поэтому оно и не боится. Оно нашло себе лазейку. В нашей Вселенной есть такой принцип: если кто-то сам преследует что-либо, сам хочет чего-либо, обычно другим в его дела нельзя вмешиваться. Животное воспользовалось такой лазейкой: «Раз человек хочет, то я ему дам. Ошибки не будет, если я ему помогу». Оно и помогает. Вначале оно не осмеливалось вселиться в тело человека. Сначала оно дало человеку немножко Гун для пробы. Так однажды человек вдруг действительно вымолил Гун и смог излечить болезнь. Убедившись, что всё в порядке, будто успешно исполнена прелюдия к музыкальному произведению, животное решило: «Раз человек охотно принимает помощь, я вселюсь в него и тогда смогу давать ещё больше и вдоволь. Ты хочешь иметь небесное око? На этот раз всё тебе дам». Так оно и вселилось в тело человека.

В то время как человек упорно вымаливал эти вещи, у него открылось небесное око. Между тем, он уже может испускать Гун и приобрёл кое-какие небольшие сверхспособности. Он страшно обрадовался, считая, что наконец выпросил то, за чем гнался, и что всё это приобретено им посредством практики. Фактически он ничего не выработал. Ему кажется, что он может увидеть внутренности человека, может найти больное место. На самом деле его небесное око вовсе не открылось. Это животное управляет его мозгом, передаёт мозгу человека всё то, что видит своими глазами. А человек считает, что у него открылось небесное око. В тот момент, когда он протягивает руки и собирается испускать Гун, маленькие лапки животного также вытягиваются из-за его спины. Едва человек начинает испускать Гун, как показывается маленькая головка змеи, она высовывает своё жало и лижет больное место и место, где опухоль. Подобных примеров слишком много. Одержимость нечистым духом у этих людей вызвана ими самими.

Человек стремился, хотел разбогатеть, хотел прославиться – хорошо, теперь он приобрёл сверхспособности, научился лечить болезни и ещё видит небесным оком. Он и радуется. Увидев это, животное подумало: «Хочешь обогатиться? Хорошо, я тебе помогу». Управлять мозгом обычного человека – дело легче лёгкого. Животное может контролировать многих людей, чтобы они приходили к нему лечиться, чтобы приходили ещё больше. Вот это да! Он на этой стороне принимает больных, а животное, находящееся на той стороне, направляет корреспондентов рекламировать его в газетах. Оно побуждает простых людей это делать. Если пациент даёт мало денег, то это не годится – оно причинит ему головную боль. Больной вынужден платить ещё больше денег. И вот этот человек добился славы и выгоды. Он стал богаче и пользуется известностью, стал также и мастером цигун. Обычно такие люди не обращают внимания на Cиньсин. Он осмеливается сказать всё что угодно. Небо, мол, номер один, а он – номер два. Он даже осмеливается сказать, что он – спустившаяся с небес богиня Сиванму[7] или небесный царь Юйхуан. Он даже осмеливается выдать себя за Будду. Поскольку он по-настоящему не прошёл совершенствования Cиньсин, то, когда занимается практикой, стремится приобрести сверхспособности. В итоге он навлекает на себя одержимость нечистым духом животного.

Некоторые, возможно, думают: «Здесь ничего плохого нет. Мне всё равно, лишь бы заработать деньги и разбогатеть, лишь бы стать известным». Многие так думают. Скажу вам: на самом деле нечистый дух имеет свою цель. Даром он ничего тебе не даст. В этой Вселенной существует такой принцип: не потеряешь – не приобретёшь. Что нечистый дух получит? Разве я об этом только что не говорил? Он пытается получить жизненную сущность из твоего тела, чтобы посредством самосовершенствования приобрести внешность человека. Таким образом нечистый дух забирает из тела человека эту жизненную сущность. В человеческом теле есть только одна жизненная сущность, на которую он может рассчитывать в самосовершенствовании. Если ты дашь волю нечистому духу, то больше и не думай о самосовершенствовании. Как ты можешь дальше совершенствоваться? Раз у тебя ничего не осталось, ты вообще не можешь совершенствоваться. Кто-нибудь, может быть, скажет: «Я и не собираюсь совершенствоваться. Я хочу только разбогатеть. Были бы деньги, всё остальное – дело десятое!» Ты хочешь разбогатеть, тогда я тебе объясню в чём дело, и ты, наверное, передумаешь. Почему? Если нечистый дух покинет тебя рано, то ты почувствуешь полное бессилие во всём теле. В таком состоянии и будешь тянуть до конца дней своих, потому что он отнял у тебя слишком много жизненной сущности. Если он покинет тебя позднее, то ты станешь человеком-растением и будешь лежать на кровати, дыша на ладан, доживая так все оставшиеся годы жизни. У тебя есть деньги, но можешь ли ты их тратить? У тебя есть слава, но можешь ли ты ею наслаждаться? Разве это не страшно?

Такие случаи особенно часто встречаются среди современных практикующих цигун. Нечистый дух не только вселяется в тело человека, но и убивает его Юаньшэнь. Он проникает во «дворец нивань»[8] человека и сидит там на корточках. С виду он кажется человеком, но он не человек. Вот сейчас и такое появилось, так как изменились моральные нормы человечества. Если человек совершает злодеяния, и ты скажешь ему, что он совершает злодеяния, он и не поверит. Он считает, что зарабатывать деньги, гнаться за деньгами и стремиться к богатству – это соответствует небесным и земным законам, что это правильно, поэтому он вредит другим, ущемляет интересы других, не остановится ради денег ни перед какими злодеяниями и осмеливается на всё. Не потеряешь – не получишь. Как он может ни с того ни с сего дать тебе что-нибудь? Он хочет добыть кое-что из твоего тела. Конечно, как мы уже говорили, человек из-за своих неправильных представлений и неправедного сердца навлёк на себя неприятности.

Мы проповедуем Фалунь Дафа. При совершенствовании в нашей школе, если только ты хорошо контролируешь свой Cиньсин, то, как говорится, «одна праведность победит всё зло», и у тебя не случится никаких проблем. А если ты не можешь держать в руках свой Синьсин и гонишься то за одним, то за другим, то неизбежно наживёшь себе проблемы. Некоторые никак не могут оставить то, чем они занимались раньше. Мы говорим, что практика должна идти по одному направлению, и при настоящем самосовершенствовании нужно придерживаться только одной школы. Несмотря на то что некоторые мастера цигун написали какие-то книги, я скажу тебе, что в их книгах есть всё что угодно, скажем, змея, лиса, хорёк, такие же, каких вырабатывают эти мастера цигун. Когда ты читаешь такие книги, эти животные выскакивают из слов. Я говорил, что количество псевдомастеров цигун во много раз превышает количество настоящих мастеров цигун. Ты не в состоянии их различить, поэтому все должны быть требовательными к себе. Я не настаиваю на том, чтобы ты обязательно совершенствовался по Фалунь Дафа. Ты можешь совершенствоваться по любой школе. Но в прошлом была об этом поговорка: «Пусть за тысячу лет не получу истинного Закона, но ни одного дня не отдамся ереси дикой лисы». Поэтому обязательно надо держать себя в руках, по-настоящему совершенствоваться по истинному Закону, не примешивая в него ничего другого, даже мыслей. У некоторых Фалунь уже деформировался. Почему? Они говорят, что не занимались другим цигун. Но когда они начинают заниматься, в их мыслях появляется прежнее содержание. Разве это не смешение? Вот и всё, что мы хотели сказать по вопросу об одержимости нечистым духом.

«КОСМИЧЕСКИЙ ЯЗЫК»

Что такое «космический язык»? Это значит, что некоторые люди вдруг начинают бормотать на каком-то невнятном языке. Они даже сами не знают, о чём говорят. Тот, кто обладает способностью телепатии, может понять эту «речь» только в общих чертах, но точно тоже не понимает. Более того, иные умеют говорить на нескольких разных «языках». Некоторые хвалят такую незаурядную способность, принимая её за умение, за сверхспособности. Это не сверхспособности, не умение совершенствующегося. Это также не отражает твоего уровня. Тогда в чём дело? В том, что твоё мышление попало под управление какого-то духа, прибывшего из другого пространства, а тебе ещё приятно от этого. Ты рад его принимать. Ты обрадовался, но чем больше ты радуешься, тем сильнее он тобой управляет. Будучи настоящим совершенствующимся, как ты можешь отдать себя под его управление? Причём он прибыл с очень низкого уровня. Поэтому мы как настоящие совершенствующиеся не должны наживать этих хлопот.

Человек является самым ценным существом, является самым духовным из всех существ. Как ты можешь отдать себя под управление такого духа? Ты отвергаешь даже собственное тело. Как прискорбно! Некоторые из этих духов вселились в тело человека, а другие нет – они держат определённую дистанцию от человека. Но дух управляет тобой, держит тебя в своих руках. Если ты хочешь говорить, то он позволяет тебе говорить, тараторить. Такую вещь ещё можно передать другим. Тот, скажем, захочет учиться и, набравшись смелости, откроет рот и выговорит такие же слова. В действительности, эти духи появляются семейством. Если ты захочешь говорить, один из них вселится в твоё тело, и ты заговоришь.

Почему такое случается? Как я уже упомянул, потому что тот дух намеревается повышать свой уровень. Но в той стороне не от чего страдать и, следовательно, невозможно совершенствоваться и повышаться. Тогда он придумал выход из положения: решил помогать человеку делать хорошие дела. Однако он не знает, как надо поступать. Но он знает, что энергия, испускаемая им, в некоторой степени даёт успокоительный эффект для больного, временно избавляет больного от боли, хотя и не может его вылечить. Поэтому он знает, что путём излучения энергии через рот человека можно достичь такого эффекта. Вот в чём дело. Некоторые называют это явление «небесным языком», а другие – «языком Будд». Это клевета на Будд. По-моему, это просто вздор!

Как известно, Будда редко говорит. Если бы он начал говорить в нашем пространстве, то случилось бы землетрясение! Такой ужасный грохот стоял бы. Кто-нибудь, может быть, скажет: «Я своим небесным оком увидел, что Будда со мной разговаривал». Он не разговаривал с тобой. То же самое происходит тогда, когда кто-то видит моё Тело Закона. Оно не разговаривает с тобой. Оно излучает мысль со стереозвуком. Ты услышал его, и тебе показалось, что оно говорит. Обычно Будда может говорить в своём пространстве. Если бы его голос донёсся сюда, ты бы не смог расслышать, о чём он говорит, потому что концепция времени-пространства в двух пространствах разная. В нашем пространстве один шичэнь равняется двум часам, а в том большом пространстве один наш шичэнь равен их целому году. У нас время идёт медленнее, чем у них.

В прошлом была поговорка: «Один день на Небе равен тысяче лет на Земле», – здесь подразумевается тот отдельный мир, где отсутствует концепция пространства и времени, где пребывают Великие Просветлённые, такие места как Сукхавати, Глазурный Мир, Мир Фалунь, Мир Лотоса и другие. Наоборот, в большом пространстве время идёт быстрее; у некоторых появилась способность «небесные уши», открылись уши, и они могут услышать, но если ты сможешь принять и услышать их речь, слышно будет плохо. Что бы ты ни слышал, всё напоминает щебетание птиц, как звуки, издаваемые проигрывателем на слишком большой скорости. Разобраться в них совсем невозможно. Конечно, некоторые могут услышать музыку, могут также услышать и разговор, но при условии, если они владеют некоторой сверхспособностью в качестве носителя и устраняют эту разницу во времени, и лишь тогда они могут расслышать звуки, доносящиеся до их ушей. Таково действительное положение вещей. Иные говорят, что это язык Будды. Это вовсе не так.

Когда двое Просветлённых встречаются, то одной улыбки достаточно, чтобы они поняли друг друга, потому что они используют телепатию, которая позволяет отражаться стереозвуку в ушах принимающего. Когда они улыбаются друг другу, это значит, что они уже обменялись мнениями. Применяется не только такой способ, иногда применяется и другой способ. Всем известно, что в тантризме тибетские ламы обращают особое внимание на мудру[9]. Если спрашиваешь ламу, что такое мудра, то он отвечает, что это высочайшая йога. А что это конкретно? Он тоже не знает. А на самом деле это язык Великих Просветлённых. Когда людей много, он делает большую мудру, очень красивую. Большие мудры различны. Когда людей мало, он делает малую мудру, тоже очень красивую; разнообразные малые мудры очень сложные, очень богатые, так как это – язык. Всё это в прошлом считалось небесной тайной. Мы всё разгласили. В Тибете применяется только несколько жестов, предназначенных для практики Гун. Эти жесты были собраны и систематизированы. Они представляют собой лишь простой язык для практики Гун, лишь некоторые формы практики Гун, а настоящие мудры довольно сложны.

ЧТО ДАЁТ УЧИТЕЛЬ СВОИМ УЧЕНИКАМ?

Некоторые, увидев меня, берут за руку, жмут и не хотят её отпускать. А другие, увидев это, делают то же самое. Я знаю, что у них на уме. Некоторые хотят обменяться рукопожатием с Учителем, чувствуя радость. А другие хотят этим получить информацию, поэтому не хотят отпускать мои руки. Мы говорим всем, что настоящее самосовершенствование – это твоё личное дело. Мы здесь не занимаемся излечением болезней и укреплением организма. Мы не дадим тебе какой-либо информации и лечить тебя не будем. Мы этим не занимаемся. За устранение твоей болезни возьмусь лично я. А в местах занятий этим займётся моё Тело Закона, которое позаботится и о тех, кто читает мою книгу и совершенствуется самостоятельно. Ты думаешь, что у тебя возрастёт Гун, если ты лишь потрогаешь мою руку? Не смешно ли это?

Гун зависит от совершенствования твоего Cиньсин. Ты не занимаешься практическим самосовершенствованием, тогда Гун не возрастёт, поскольку существуют нормы Cиньсин. Когда у тебя возрастёт Гун, то те, кто находится на высоком уровне, увидят, что у тебя устранены привязанности, устранено то вещество, и над твоей макушкой вырастет мерило. Причём такое мерило существует в форме столба Гун. Каков уровень мерила, такова и высота столба Гун. Он обозначает Гун, приобретённый тобой путём самосовершенствования, и также отражает уровень твоего Cиньсин. Никто не способен прибавить тебе Гун хотя бы чуточку. Он всё равно спадёт. Я могу сейчас же дать тебе достичь состояния «Сбор трёх цветков на макушке». Но как только ты выйдешь отсюда на улицу, Гун сразу спадёт, потому что этот Гун не твой, и он не приобретён тобой путём самосовершенствования. Он не может там оставаться, потому что уровень твоего Синьсин не достиг такой высоты. Кто бы ни дал тебе Гун, он всё равно спадёт. Гун приобретается только путём самосовершенствования, путём совершенствования своего сердца. Только тогда, когда ты по-настоящему будешь развивать свой Гун, непрерывно повышать свой уровень, сливаясь со свойством Вселенной, ты сможешь подняться вверх. Некоторые просят у меня автограф, но расписываться у меня нет желания. Некоторые говорят, что, дескать, Учитель оставил им свою подпись; они хотят хвастаться, хотят, чтобы Учитель защитил их своей информацией. Разве это не пристрастие? Самосовершенствование должно зависеть от тебя самого. Зачем тебе такая информация? Следует ли обращать внимание на такую вещь на высоком уровне самосовершенствования? Что она из себя представляет? Это относится лишь к категории устранения болезней и укрепления организма.

В микроскопическом состоянии каждая частица Гун, выработанная тобой, имеет точный твой образ. Выйдя за пределы мирского Закона, ты вступишь в самосовершенствование тела Будды. Тогда все микроскопические частицы Гун будут иметь образ тела Будды. Они очень красивые, сидят на лотосах. А у нечистого духа животных в микроскопическом состоянии Гун состоит из маленьких лисичек, змеек и прочих. Ещё такая информация: помешали чай – пей на здоровье; и считают, что это тоже Гун. Обычные люди хотят только временно избавиться от страданий, отложить болезни на будущее или сдержать их развитие. Как бы то ни было, обычный человек остаётся обычным человеком. Как бы он ни испортил своё здоровье, мы вмешиваться не будем. Мы – совершенствующиеся, поэтому я сказал вам всё это. В будущем вам нельзя этим заниматься. Больше не требуйте информации и тому подобного. Ни в коем случае не гонитесь за ней. Некий мастер цигун сказал: «Я буду посылать для вас информацию. Вы её примете в любом месте страны». Что принять? Скажу тебе, что всё это не сыграет никакой существенной роли. Допустим, будет какая-то польза, но всё это не больше, чем устранение болезней и укрепление организма. А мы, практикующие, сами вырабатываем Гун. Информационный Гун, испускаемый другими, не может поднять на новый уровень, а может только устранить болезнь у обычных людей. Обязательно надо держать душу праведно. В самосовершенствовании никто не может тебя заменить. Ты сам должен по-настоящему совершенствоваться. Лишь тогда ты сможешь повысить свой уровень.

Что я вам даю? Всем известно, что многие из вас не занимались цигун и страдают от болезней, также есть и такие, которые занимались цигун много лет, но всё ещё блуждают на стадии ци и не обладают Гун. Конечно, некоторые лечат других. Ты не знаешь, как это делается? Разъясняя вопрос об одержимости нечистым духом, я уже начисто убрал нечистых духов, вселившихся в тела тех, кто может по-настоящему заниматься самосовершенствованием по Дафа, полностью снял всё плохое, чем бы оно ни было, внутри или вне их тел. Тем, кто, читая этот Дафа, по-настоящему совершенствуется путём самоучёбы, я тоже очищу тело, и кроме того, помещение, где они живут. Выбрасывай скорее поминальные таблички лисиц и хорьков, которым ты раньше совершал поклонения. Их больше не существует – я всех их убрал. Вследствие того, что ты хочешь совершенствоваться, мы можем открыть для тебя «самую удобную дверь». Сделаем это для тебя. Но мы делаем это только для настоящих совершенствующихся. Конечно, некоторые не хотят совершенствоваться. Они до сих пор ещё не понимают, о чём я говорю. Нам не до таких. Мы заботимся только о настоящих совершенствующихся.

Ещё есть такие люди, которым раньше другие говорили, что они одержимы нечистым духом, и они сами также это чувствовали. Но теперь с него уже всё снято, а душевная тяжесть у него ещё осталась. Ему всё кажется, что то состояние ещё существует. Он считает, что одержимость всё ещё есть. Так вот, это уже может считаться своего рода душевным пристрастием – мнительностью. С течением времени он может снова привлечь к себе нечистого духа. Ты сам должен оставить это сердце, одержимости уже вообще не существует. Некоторым людям мы на предыдущих курсах уже сделали это, я уже сделал эти дела, убрал всех нечистых духов, вселившихся в тело.

В системе Дао, когда практика Гун идёт на низких уровнях, следует заложить кое-какой фундамент, следует сформировать «небесный круг», поле дань и ещё вещи других областей. Здесь мы заложим в тебя Фалунь, механизм ци и многие другие механизмы для самосовершенствования. Их не менее десяти тысяч. Всё это необходимо тебе дать, словно посеять в тебе семена. Лишь после того, как я устраню твои болезни, сделаю всё, что нужно, заложу в тебя всё, что нужно заложить, лишь тогда ты сможешь по-настоящему усовершенствоваться в нашей школе. В случае, если я ничего тебе не дам, то всё сведётся к излечению болезней и укреплению организма. Откровенно говоря, если не обращать внимания на повышение Синьсин, то лучше заниматься гимнастикой.

Нам надо нести ответственность перед теми, кто по-настоящему отдаётся самосовершенствованию. Те, кто совершенствуется путём самоучёбы, также смогут всё получить. Но они должны по-настоящему совершенствоваться. Всё это мы дадим настоящим совершенствующимся. Я говорил, что нужно по-настоящему рассматривать тебя как моего последователя. Кроме того, Закону высокого уровня обязательно надо учиться исчерпывающе, надо знать, как совершенствоваться. Пять комплексов упражнений метода практики я передал сразу, и ты выучишь их полностью. В будущем ты сможешь достичь довольно высокого уровня, такого высокого, какого не ожидаешь, и без проблем достичь Истинного Плода. Я проповедую этот Закон, сочетая разные уровни. Если в дальнейшем ты будешь совершенствоваться, то заметишь, что этот Закон служит и будет служить руководством для твоего самосовершенствования, на каком бы уровне ты ни находился.

Ты отдался самосовершенствованию, и отныне твой жизненный путь изменится. Моё Тело Закона заново устроит твою судьбу. Как устроит? Сколько лет ещё продолжится жизненный путь некоторых людей? Об этом они сами не знают. Спустя год или полгода некоторые, быть может, тяжело заболеют, и болезнь может продлиться несколько лет. У других, может быть, будет тромбоз мозга или другие болезни, которые прикуют их к постели. В таком состоянии как ты будешь совершенствоваться в оставшиеся годы своей жизни? Мы очистим твоё тело и избавим тебя от всего этого. Но мы хотели бы вас предупредить, что сделаем это только для настоящих совершенствующихся. Нельзя произвольно делать это для обычных людей, иначе это равносильно совершению плохих дел. Всё у обычных людей – рождение, старость, болезни и смерть – имеет предопределённость. Нельзя её расстраивать по своему желанию.

Мы рассматриваем совершенствующихся как самых драгоценных людей, поэтому можем сделать это только для них. Как сделать? Если у учителя очень высокий Вэй Дэ[10], то есть очень высокая сила Гун, то он может освободить тебя от кармы. Если у учителя высокий Гун, то он может очистить тебя от множества карм. Учитель с низким Гун может очистить только от некоторых карм. Приведём пример. Мы объединим всякого рода кармы на твоём дальнейшем жизненном пути, уберём половину. Другая, оставшаяся половина, всё ещё выше гор, ты не в силах её преодолеть. Как же быть? Возможно, в будущем, когда ты обретёшь Дао, многие люди получат от этого пользу. Таким образом, взамен они погасят долю твоих карм. Конечно, это для них будет ничтожное количество. У тебя есть ещё много выработанных живых существ, причём у тебя, кроме Чжу-юаньшэнь и Фу-юаньшэнь, есть ещё много «ты», каждое из которых также возьмёт на себя определённую долю карм. Когда настанет время суровых испытаний, то от прежней кармы уже мало что останется. Хотя уже мало останется, но такая карма всё ещё довольно большая, тебе всё равно её не преодолеть. И как же быть? Тогда нужно разделить её на бесчисленные части, расставить на разных уровнях твоего самосовершенствования, используя её в целях повышения твоего Cиньсин, преобразования твоей кармы, развития твоего Гун.

Кроме того, если человек захотел заниматься самосовершенствованием, то это дело нелёгкое. Я говорил, что это очень серьёзное дело и, более того, превышающее дела обычных людей, труднее, чем любые дела обычных людей. Разве оно не сверхобычное? Поэтому наши требования к тебе будут очень высокими, такими, каких не предъявишь к любому делу обычных людей. У нас, у людей, есть Юаньшэнь, который не подвержен смерти. Если Юаньшэнь бессмертен, подумай, не совершал ли твой Юаньшэнь каких-нибудь злодеяний в своей предыдущей общественной деятельности? Вполне возможно. Может быть, убил какое-то живое существо, задолжал кому-нибудь, оскорбил кого-то, причинил кому-то вред. Всё это может быть. Если так, то ты здесь совершенствуешься, а обиженные тобой существа там всё ясно видят. Если ты хочешь только излечить болезнь и укрепить организм, ему нет дела до тебя. Он знает, что твоя расплата только откладывается на будущее. Если ты не погасишь задолженность сейчас, то погасишь её в будущем, причём расплата будет ещё больше. Поэтому если ты не погасишь сейчас, то ему безразлично.

Когда ты заявляешь, что готов отдаться самосовершенствованию, он больше уже не может молчать. Ты хочешь совершенствоваться, ты хочешь уйти. Когда у тебя вырастет Гун, ему тебя уже не достать, не дотянуться до тебя. С этим он не может примириться. Он начинает всячески препятствовать тебе, не давать тебе совершенствоваться. Поэтому он прибегает к различным средствам, чтобы помешать тебе, даже может действительно тебя убить. Конечно, не может быть, чтобы кто-нибудь вдруг срубил тебе голову, когда ты сидишь в позе созерцания – это невозможно, так как должно соответствовать состоянию общества обычных людей. Возможно, выйдя из дома, ты попадёшь под машину; выпадешь из окна или же появится другая опасность. Всякое бывает. Это довольно опасно. Настоящее самосовершенствование совсем не такое лёгкое дело, как ты себе представляешь. Ты желаешь совершенствоваться, но сможешь ли подняться вверх? Когда ты решишь по-настоящему совершенствоваться, то сразу подвергнешь жизнь опасности, сразу встретишься с этой проблемой. Многие и многие мастера цигун не смеют передавать Гун и вести людей на высокий уровень. Почему? Да потому, что не справятся с такими делами. Они не могут тебя защитить.

В прошлом многие из тех, кто проповедовал  Дао, учили лишь одного ученика, которого кое-как могли защитить. Однако в таких больших масштабах обычно не осмеливаются так делать. Но я могу вам сказать, что справлюсь с этим по причине того, что у меня бесчисленные Тела Закона, обладающие моей огромной чудотворной силой Закона. Моё Тело Закона может проявлять очень большое чудотворство, очень мощную силу Закона. Причём это дело, которое мы сегодня делаем, не такое простое, как кажется на поверхности. Я вышел это делать не сгоряча. Я могу вам сказать, что за этим делом наблюдает много Великих Просветлённых. Мы в последний раз в последний период упадка и гибели дхармы передаём истинный Фа. Недопустимо, чтобы в этом деле, которое мы делаем, появилось отклонение. Если ты по-настоящему совершенствуешься по праведному пути, то никто не осмелится опрометчиво тронуть тебя. Кроме того, тебя охраняет моё Тело Закона, и никакой опасности для тебя не существует.

Задолженность же надо погасить. Поэтому на пути самосовершенствования ты, возможно, подвергнешься каким-то опасностям. Однако во время возникновения таких опасностей ты не будешь бояться, недопустимо, чтобы ты действительно подвергся опасности. Я могу привести несколько примеров. Однажды, когда я читал лекции в Пекине, одна из наших учениц на велосипеде переезжала улицу. На крутом повороте её сбил шикарный автомобиль. Ей было лет пятьдесят с лишним. Автомобиль ударил её с такой силой, что даже было слышно, как голова женщины стукнулась о машину, но с велосипеда она не слетела. Женщина даже не почувствовала боли. Она не только не почувствовала боли, но и не было ни крови, ни шишки. А шофёр сильно испугался, выскочил из машины и поспешно бросился к ней: всё ли, мол, в порядке, не нужно ли отвезти её в больницу. Женщина ответила, что, дескать, ничего, всё в порядке. Конечно, у этой ученицы Синьсин очень высокий. Она не хотела причинить другому хлопот. Сказала, что всё в порядке, а на автомобиле от удара осталась большая вмятина.

Это относится к случаям, когда у тебя хотят забрать жизнь, но опасности не будет. В прошлый раз, когда я читал лекции в Цзилиньском университете, один из моих учеников, выведя свой велосипед из главных ворот университета, дошёл до середины улицы и внезапно оказался между двух легковых автомобилей. Вот-вот на него наедут, но он ничуть не испугался. Обычно такие обстоятельства не пугают нас. В это мгновение автомобили остановились, и опасность миновала.

В Пекине был ещё такой случай. Зимой темнеет рано. Люди ложатся спать тоже рано. На улице не было ни души. Было очень тихо. Наш ученик возвращался на велосипеде домой. Впереди ехал джип. Внезапно джип остановился. Человек не заметил этого и продолжал ехать, наклонив голову. Но джип вдруг дал задний ход, поехал очень быстро. Такое встречное направление двух сил – это тоже пришли забрать жизнь. За мгновение до аварии какая-то сила разом отбросила велосипед больше чем на полметра назад. А джип, коснувшись колеса велосипеда, тотчас затормозил. Может быть, шофёр в автомобиле заметил, что позади человек. Этот ученик тогда тоже не испугался. Обычно страха нет, когда происходят такие случаи. Но страх может прийти позже. Что же первым пришло ученику в голову? «Ах! Кто же потянул меня назад? Надо его поблагодарить». Обернулся, чтобы высказать слова благодарности, но улица была пуста. Стояла тишина. И тут внезапно его осенило: «Меня защитил Учитель!»

Был ещё случай в городе Чанчуне. Около дома одного ученика строилось здание. Теперь везде строятся такие высокие дома. Строительные леса этого здания были сооружены из железных труб диаметром в два цуня[11] и длиной четыре метра. Однажды, когда ученик отошёл недалеко от дома, вдруг одна железная труба, сорвавшись с лесов, полетела с высоты вниз и, падая, могла угодить ему в голову. Прохожие ошеломлённо замерли. Ученик спросил: «Это кто меня хлопнул?» – он подумал, что кто-то его хлопнул по голове. Спрашивая, ученик обернулся и тут только увидел прямо над головой большой вращающийся Фалунь. Железная труба прошла возле его головы и со всей тяжестью воткнулась в землю, оставшись там торчать. Если бы труба действительно попала в человека, то вы подумайте: она такая тяжёлая и на самом деле пронзила бы его тело насквозь, как шампур «засахаренную тыкву». Вот какая была опасность!

Таких примеров очень много. Их не перечесть. Но никто не подвергался реальной опасности. Вряд ли все столкнутся с такими случаями. Они происходят с некоторыми из нас. Но будет или не будет у тебя в жизни такой случай – гарантирую тебе безопасность, это я могу гарантировать. Однако некоторые ученики поступают не в соответствии с требованиями к Cиньсин. Они только делают упражнения, но не совершенствуют Cиньсин, поэтому их нельзя считать практикующими Гун.

В отношении того, что даёт Учитель, я даю вам именно эти вещи. Моё Тело Закона будет защищать тебя до тех пор, пока ты сам не сможешь себя защитить. Тогда ты уже выйдешь из стадии самосовершенствования по мирскому Закону и обретёшь Дао. Но ты должен рассматривать себя как истинного совершенствующегося и только тогда сможешь достичь этого. Какой-то человек с моей книгой в руке, идя по улице, громко кричал: «Меня защищает Учитель Ли, я не боюсь попасть под машину». Это нарушение Дафа. Таких я защищать не буду. На самом деле, настоящие ученики так не поступают.

ПОЛЕ ЭНЕРГИИ

Когда мы занимаемся, вокруг нас возникает какое-то поле. Что это за поле? Некоторые называют его полем ци, магнитным полем, электрическим полем. На самом деле, все эти названия неправильные, поскольку вещества этого поля чрезвычайно богаты. В этом Гун можно найти почти любую материю, составляющую все пространства нашей Вселенной. Лучше было бы просто называть его «полем энергии», поэтому мы обычно так и называем его «полем энергии».

А какую роль играет это поле? Всем известно, что мы, совершенствующиеся по истинному Закону, имеем такое ощущение: поскольку такое поле возникает посредством самосовершенствования по истинному Закону, то оно наполнено милосердием и сливается со свойством Вселенной «Чжэнь Шань Жэнь», поэтому наши ученики, сидящие в этом поле, ощущают это, и в их сознании нет плохих мыслей. Многие из них даже не вспоминают о курении, чувствуя атмосферу большого спокойствия, согласия и комфорта. Именно такая энергия, присущая практикующим по праведному Закону, играет подобную роль в пределах её поля. После этих курсов подавляющее большинство из вас приобретёт Гун, действительно возникнет Гун. Я передаю тебе то, что предназначено для самосовершенствования по истинному Закону, и ты тоже стараешься поступать по нормам Cиньсин. По мере непрерывной практики ты будешь совершенствоваться в соответствии с нашими требованиями к Cиньсин, твоя энергия постепенно будет становиться всё сильнее и сильнее.

Мы говорим о спасении себя и других, о спасении всех живых существ. Поэтому когда Фалунь вращается внутрь, то он спасает его носителя, а когда вращается наружу, то спасает людей. Когда вращается наружу, то высвобождает энергию и приносит пользу другим. Таким образом, все, кто очутился в зоне твоего поля энергии, получат пользу. Они, может быть, прекрасно себя почувствуют. Где бы ты ни был – на улице, в учреждении или дома, – везде оно будет играть такую роль. Ты, может быть, непреднамеренно отрегулировал здоровье человека, находящегося в сфере твоего поля, потому что это поле может исправить все неправильные состояния. Человеческое тело не должно быть больным, болезнь также относится к неправильному состоянию, вот это поле и может его исправить. Когда человек с плохими мыслями думает о чём-то неправильном, он также может изменить свою мысль под сильным воздействием твоего поля. Возможно, он перестанет думать о плохом. Возможно, кто-то захотел кого-то обругать, но может вдруг передумать – уже не хочет его ругать. Такой эффект может дать лишь поле энергии совершенствующихся по истинному Закону. Поэтому в прошлом в буддизме было такое выражение: «Когда сияние Будды озаряет всех, тогда всё находится в полной гармонии и ясности» – именно такой смысл.

КАК УЧЕНИКАМ ФАЛУНЬ ДАФА РАСПРОСТРАНЯТЬ ПРАКТИКУ ГУН

Многие наши ученики после этих курсов почувствуют, что метод практики очень хороший и захотят распространять его среди родственников и друзей. Ты можешь этим заниматься. Ты можешь знакомить с ней всех, можешь рекомендовать её кому угодно. Но об одном я должен предупредить. Мы дали тебе так много, что это нельзя оценить никакими деньгами. Почему мы тебе это дали? Для того, чтобы ты совершенствовался. Только при условии, что ты занимаешься самосовершенствованием, мы можем дать тебе всё это. Это значит, что в дальнейшем, когда вы будете распространять наш метод практики, вам нельзя использовать всё это в целях погони за славой и выгодой. Поэтому вам нельзя организовывать курсы и брать за это деньги, как это делаю я. Так как нам нужно издавать книги и печатать материалы, везде и всюду распространять нашу практику Гун, то нужны деньги. За свои занятия мы берём самую низкую плату во всей стране, а даём мы больше всех. Мы поистине наставляем людей на высокий уровень. Это вы познали на личном опыте. Когда ты выйдешь в будущем распространять метод практики, у нас к тебе как к ученику Фалунь Дафа есть два требования.

Первое требование – нельзя брать деньги. Мы дали тебе так много не для того, чтобы ты добивался выгоды и славы, а чтобы спасти тебя, наставлять тебя на путь самосовершенствования. Если ты будешь брать деньги, то моё Тело Закона заберёт у тебя обратно все вещи. Тогда ты перестанешь быть человеком Фалунь Дафа. То, что ты будешь распространять, перестанет относиться к нашему Фалунь Дафа. Во время распространения практики Гун вы должны добровольно служить всем, не гнаться ни за славой, ни за выгодой. Так поступают наши ученики по всей стране. Консультанты также показывают личный пример. Кто хочет учиться нашей практике Гун, может приходить учиться, если только есть желание. Мы можем нести ответственность перед тобой, причём не берём ни копейки.

Второе требование – нельзя примешивать в Дафа что-то личное. Это значит, что в процессе распространения метода практики, независимо от того, открылось ли твоё небесное око, увидел ли ты что-нибудь, появились ли у тебя какие-нибудь сверхспособности, тебе нельзя объяснять наш Фалунь Дафа в соответствии с тем, что ты увидел. То, что ты увидел на том уровне, находится ещё очень далеко от подлинного смысла Закона, который мы проповедуем. Поэтому в дальнейшем, занимаясь распространением метода практики, серьёзно обрати на это внимание. Лишь таким образом мы сможем гарантировать неизменность содержания Фалунь Дафа.

Также не разрешается распространять метод практики в такой форме, в какой я проповедую Закон. Вам нельзя применять такую форму – выступать с докладом о Законе, как это делаю я. Ты не в силах объяснить Закон, так как то, что я проповедую, имеет глубокое значение. Я сочетал в нём содержание высоких уровней. Вы совершенствуетесь на различных уровнях. В будущем, повысив свой уровень, ты можешь ещё раз прослушать мою звукозапись и можешь непрерывно повышаться. Если ты будешь слушать звукозапись постоянно, то будешь всё глубже и глубже понимать сущность Закона и извлекать из этого всё новое и новое понимание, тем более, когда читаешь мои книги. Я вложил в свои слова глубокое содержание, поэтому тебе не под силу разъяснить этот Закон. Тебе не разрешается использовать мои слова, как свои, это считалось бы кражей Закона. Ты можешь только сослаться на мои слова, добавляя: так, мол, говорит Учитель, или так пишется в книге. Только так можно говорить. Почему? Потому, что только в таком случае это будет иметь силу Дафа. То, что ты уже сам познал, нельзя выдавать за Фалунь Дафа. В противном случае, ты распространяешь не Фалунь Дафа. Это равняется нарушению нашего Фалунь Дафа. Если ты объясняешь по своему пониманию, объясняешь в соответствии со своими мыслями, то это будет уже не Фа. Он не сможет спасти человека и также не может играть никакой роли. Никто не может проповедовать этот Фа.

Способ, которым вы распространяете метод практики, такой: вы можете на пунктах практики или в местах распространения дать нашим ученикам слушать звукозаписи или смотреть видеозаписи, после чего консультанты могут обучать упражнениям. Вам можно в форме собеседования обмениваться мнениями, общаться и беседовать. Мы требуем, чтобы так поступали. Кроме того, нельзя называть учеников (последователей), распространяющих Фалунь Дафа, «учителями» или «великими мастерами». Учитель Дафа только один. Все вы являетесь последователями, независимо от того, когда вступили в нашу школу.

Когда вы распространяете наш метод практики, некоторые, может быть, думают: «Учитель может заложить Фалунь, может отрегулировать людям тело, а мы не можем этого сделать». Это не важно. Я уже говорил, что за спиной каждого ученика стоит моё Тело Закона, причём не одно. Моё Тело Закона возьмёт на себя такие дела. Когда ты обучаешь кого-либо, если угодно судьбе, он сразу может получить Фалунь. Если же пока это ему не суждено, то впоследствии, пройдя регулировку тела, после начала практики он тоже может со временем его получить. Моё Тело Закона поможет ему отрегулировать тело. И дело этим не ограничивается: скажу тебе, если ты будешь читать мои книги, смотреть видеозаписи моих лекций или слушать мои звукозаписи и таким путём учиться Закону и практике; если ты будешь по-настоящему рассматривать себя как практикующего, то также получишь то, что надлежит получить.

Мы также не разрешаем ученикам лечить людей, ученикам Фалунь Дафа категорически запрещено лечить людей. Мы наставляем тебя совершенствоваться вверх и не даём тебе проявлять каких-либо пристрастий, также не позволяем тебе портить своё здоровье. Места наших практических занятий лучше, чем места занятий любых других методов практики. Если ты будешь упражняться на наших площадках, то результат от этого будет гораздо лучше, чем от использования любых лечебных мер. Мои Тела Закона сидят там кру́гом. Сверху ещё есть покров и большой Фалунь. Большое Тело Закона с высоты покрова охраняет площадку для занятий. Это не простое место, не обычное место для занятий, а место для самосовершенствования. Многие из нас, обладающие сверхспособностями, видят, что над площадкой для занятий Фалунь Дафа стоит багрово-красное сияние, и всё озарено этим сиянием.

Моё Тело Закона также может непосредственно заложить Фалунь, но мы не способствуем усилению чьих-то пристрастий. Когда ты обучаешь кого-либо телодвижениям, он говорит: «Ах, я получил Фалунь». Ты считаешь, что это ты заложил, но это не так. Я говорю вам об этом, чтобы вы не проявляли пристрастия – всё это делают мои Тела Закона. Таким образом наши ученики Фалунь Дафа должны передавать метод практики.

Кто пытается злоумышленно переделать практику Гун Фалунь Дафа, тот вредит Дафа, вредит этой школе. Какой-то человек сделал описание упражнений в виде частушки. Это категорически недопустимо. Все настоящие системы самосовершенствования унаследованы с доисторических времён, из довольно далёких эпох. Они подготовили бесчисленное множество Великих Просветлённых. Никто не осмелился их чуть изменить. Такое появилось только в наш последний период упадка и гибели дхармы. Такого не могло быть в истории. Вы должны обращать на это серьёзное внимание.